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任重而道远者不择地而息

奋斗 2024年第18期 75-76页

作者：郝思斯不详

“任重而道远者,不择地而息”出自西汉韩婴《韩诗外传》卷一,意思是说,身负重担而路途遥远的人,不会挑选休息安身的地方。这句话后来被用来比喻有远大抱负的人要经历长期奋斗,坚忍不拔,不会在功业未竟之时选择安逸的生活。“任重而道远... 详细信息

“任重而道远者,不择地而息”出自西汉韩婴《韩诗外传》卷一,意思是说,身负重担而路途遥远的人,不会挑选休息安身的地方。这句话后来被用来比喻有远大抱负的人要经历长期奋斗,坚忍不拔,不会在功业未竟之时选择安逸的生活。“任重而道远”最早出自《论语·泰伯篇》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”这句话深刻体现了儒家的用世精神和价值取向。可以看出,“任重而道远”与君子品格紧密相关。

关键词：《韩诗外传》泰伯远大抱负任重而道远价值取向坚忍不拔

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杨和尚的羊肉筵

太湖 2005年第3期 55-56页

作者：苏迅

落暮后的梅村与其他江南小镇已经没有区别，在冬夜的阑珊灯光里，它像一只刚烧开的水壶，上空氤氲着温暖的气氛。主人说今晚请吃羊肉筵，梅村顶有名的蔡水羊肉筵。他说得津津有味，同行的朋友都欣欣然有喜色，脸颊开始泛出潮红，只不由... 详细信息

落暮后的梅村与其他江南小镇已经没有区别，在冬夜的阑珊灯光里，它像一只刚烧开的水壶，上空氤氲着温暖的气氛。主人说今晚请吃羊肉筵，梅村顶有名的蔡水羊肉筵。他说得津津有味，同行的朋友都欣欣然有喜色，脸颊开始泛出潮红，只不由我暗自心惊!梅村是个古镇，《史记》上记载商朝末年泰伯奔吴，就是落脚在此，建立了句吴国，于是才衍生出吴文化来。可是我此前倒并未曾听说这里盛产羊肉筵的。或许倒是我竟然没有注意到。

关键词：冬夜句吴江南小镇吴文化泰伯第四代人听雨迭经老和尚羊杂

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站在吴中看太湖

广州文艺 2016年第8期 116-120页

作者：温亚军中国武警杂志社

花山隐居"花山隐居"是座不太大的休闲式宾馆,躲藏在苏州城郊吴中区的花山脚下,以禅修、养生为主题,也就是当下流行的休闲游居。从外表看,白墙黑瓦,朴素典雅,一点都不奢华。可进到院内,却是另一番景象,典型的苏州园林基调,院子不大,但长... 详细信息

花山隐居"花山隐居"是座不太大的休闲式宾馆,躲藏在苏州城郊吴中区的花山脚下,以禅修、养生为主题,也就是当下流行的休闲游居。从外表看,白墙黑瓦,朴素典雅,一点都不奢华。可进到院内,却是另一番景象,典型的苏州园林基调,院子不大,但长亭楼台、太湖石山、曲径水榭一样不少。海棠、茶花、紫藤,一园子的花开得从容淡定,无一点闹腾的感觉,相反静得让人心里淡然。

关键词：苏州园林禅修周太王季历泰伯苏州人姬昌从容淡定题花山寺壁北宋诗

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馆藏新书

体育科技文献通报 1994年第8期4卷 49-49页

G80/236 6930064体育、运动哲学、武道=体育·哲学论·武道论[著,日]/阿部忍著.—第1版(JP).—东京:不昧堂出版社,1990.—ISBN:4—8293—0239—9230页,22cm体育哲学//武术//日本//研究R32/184 6930070体力测定法[著,日]/松浦义行著.—第... 详细信息

G80/236 6930064体育、运动哲学、武道=体育·哲学论·武道论[著,日]/阿部忍著.—第1版(JP).—东京:不昧堂出版社,1990.—ISBN:4—8293—0239—9230页,22cm体育哲学//武术//日本//研究R32/184 6930070体力测定法[著,日]/松浦义行著.—第1版(JP).—东京:朝仓书店,1990.—ISBN:4—254—69513—6240页。

关键词：体力测定人体测量指数哲学论武道机能检查人体测量学义行松浦心理生理学泰伯

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先吴史说二题——《姑苏风云录》节选

苏州杂志 2006年第1期 61-66页

作者：朱红

姑苏的由来十一年前,《苏州杂志》主编陆文夫感于苏州历史头绪纷繁,倡议编写简明读物,以便一书在手,可纵览苏州上下两千五百个春秋。他说:不要纯学术性的,可读性要强一点,也不要“唐伯虎点秋香”。

关键词：姑苏太湖地区苏州地区泰伯部落联盟孔子苏州人仲雍奴隶社会传说

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闽台吴姓源流

寻根 2006年第4期 119-122页

作者：郑金洪

吴姓源流吴姓起源于泰伯、仲雍兄弟。周太王古公父生三子,泰伯居长、仲雍居次、季历为三。季历子昌,聪颖有德,时值殷商衰微,古公父因言:“我世当有者,其在昌乎?”有意传位给昌。但昌父季历居三,有违当时传统嫡长继位制。泰伯、仲雍深知... 详细信息

吴姓源流吴姓起源于泰伯、仲雍兄弟。周太王古公父生三子,泰伯居长、仲雍居次、季历为三。季历子昌,聪颖有德,时值殷商衰微,古公父因言:“我世当有者,其在昌乎?”有意传位给昌。但昌父季历居三,有违当时传统嫡长继位制。泰伯、仲雍深知父意,为使季历继位,兄弟便结伴出走,辗转来（共4页)

关键词：吴姓源流闽台长江三角洲狩猎民族泰伯无锡市兄弟殷商都城

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举贤让能的吴氏门风

家族企业 2024年第5期 102-103页

作者：鲍红信池州学院马克思主义学院

中国古代有举贤、让贤的优良传统,起源于尧舜禹的禅让制。究之吴氏,举贤让能之风在其先祖身上体现得尤为充分。初有泰伯、仲雍千里南奔梅里,并与土著一样“文身断发”,以示让贤于季历的决心,即“三让至德”。其后让贤至德门风反复再现:... 详细信息

中国古代有举贤、让贤的优良传统,起源于尧舜禹的禅让制。究之吴氏,举贤让能之风在其先祖身上体现得尤为充分。初有泰伯、仲雍千里南奔梅里,并与土著一样“文身断发”,以示让贤于季历的决心,即“三让至德”。其后让贤至德门风反复再现:比较有代表性的分别有季札让位、吴襄让学、吴廷枚让地等。吴式家族的让贤至德门风是中华优秀传统文化中的一段精彩篇章,值得人们探究与传承。

关键词：中华优秀传统文化泰伯禅让制尧舜禹门风至德

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泰伯与德川日本

江南论坛 2020年第3期 59-61页

作者：任逸飞香港中文大学

对无锡人来说,泰伯(太伯)的故事大概是耳熟能详的。《史记·吴太伯世家》记载:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季... 详细信息

对无锡人来说,泰伯(太伯)的故事大概是耳熟能详的。《史记·吴太伯世家》记载:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。”当然,关于这段故事的真实性,至今依然存在争论,一些学者质疑三千多年前的古人是否能够从周朝发源地陕西千里迢迢来到当时尚未开发的江南,有一种观点便认为“泰伯奔吴”反映的是氏族社会解体前,氏族内部为争夺首领之位频繁发生的血亲相残现象,泰伯放弃王位很可能就是基于上述现实出现的一种传说。

关键词：泰伯吴太伯氏族社会季历周太王仲雍无锡人

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《论语》的文学语言

鞍山师范学院学报 1988年第3期 32-39页

作者：赵纯伟

东方孔子的语录体与西方柏拉图的对话体,是古代文体发展史上的双壁.《汉书·艺文志》说:“论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》.”《论语》是孔门弟... 详细信息

东方孔子的语录体与西方柏拉图的对话体,是古代文体发展史上的双壁.《汉书·艺文志》说:“论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》.”《论语》是孔门弟子记述孔子言论、行事和孔子应答弟子,以及弟子互相议论孔门学术的一部书.是最早的私人著作,开创了周秦诸子说理的文学语言.

关键词：《论语》宪问复句句子季氏语气词连用公冶长实词理解成分词类里仁子路宾语前置孔子孔丘(前551-前479) 八佾颜渊阳货语法义泰伯